割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次我们(men)就来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从(c昆明市属于几线城市，云南最好三个城市óng)很早(zǎo)的(de)时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生(shēng)在很(hěn)早以前，当时(shí)的(de)人间(jiān)已经变了模样(yàng)，人们之间(jiān)再也没(méi)有(yǒu)了(le)善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒(dù)中的日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非常(cháng)的(de)失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些自(zì)己(jǐ)子(zi)民，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且(qiě)他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和(hé)亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他(tā)，他们之(zhī)间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的(de)后(hòu)裔世世代代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上面，耶稣(sū)还和亚伯兰约(yuē)定了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕(pà)是他买来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是(shì)神赐福(fú)的人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他，他的(de)妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的(de)人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹(yóu)太人(rén)的一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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