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非练实不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　竹实(shí)以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练(liàn)的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履(lǚ)行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果(guǒ)：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学派的(de)代表(biǎo)人物(wù)，是(shì)道(dào)家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之一(yī)。

非练(liàn)实不食(shí)《庄子秋(qiū)水》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　出(chū)自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相(xiāng)梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁国做宰(zǎi)相，庄(zhuāng)子前往看望他(tā)。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)慌(huāng)起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是梧(wú)桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一(yī)只腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了认(rè母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理n)识事物(wù)的(de)复(fù)杂性(xìng)，即事物(wù)本身的相对性和认知过(guò)程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之(zhī)不易和(hé)准确判断(duàn)的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的(de)不定因素，因(yīn)而最终仍只能(néng)顺(shùn)物自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名(míng)利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于(yú)功名(míng)利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老(lǎo)子(zi)之后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道家学派的代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之(zhī)一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言(yán)运(yùn)用自如，灵活多(duō)变，能把一些微妙(miào)难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为(wèi)《庄子(zi)》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子

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