黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来(lái)，国家(jiā)的(de)生存安危(wēi)是每(měi)个国王，和部署，子民(mín)所关心之事。

当国(guó)与国(guó)之间发(fā)生(shēng)战争，小国的安危就(jiù)显得(dé)至关(guān)重要，大国吞并小国，而(ér)强等国(guó)家的(de)野(yě)心只能(néng)持续不断地(dì)发挥野心和挑战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国(guó)掌控的印度对锡金觊觎已久(jiǔ)。

70年(nián)代后，锡金国王被(bèi)软禁，随之他们请求加入中国149次，但是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的锡金(jīn)俗话说，弱国(guó)无外交。面对强国的吞并，只能(néng)对外求(qiú)救(jiù)。

但是(shì)某种程度上，19世纪后期(qī)，国家(jiā)局势动荡不安，我国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个(gè)国(guó)家(jiā)最(zuì)早(zǎo)在清朝(cháo)是一(yī)个藩属国(guó)，它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由于(yú)温和湿(shī)润的气候，非常适(shì)合农(nóng)作物(wù)生(shēng)长(zhǎng)。

由于平(píng)均海拔(bá)高达1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度，而印(yìn)度(dù)又在(zài)清王朝(cháo)灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为英国(guó)的附属品(pǐn)。

作为一个(gè)南亚的小国，锡金也(yě)有着丰富的宗教和(hé)人文历(lì)史(shǐ)。这起源于(yú)一个神(shén)话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思(sī)想的神人(rén)——拉宗成布(bù)，他被人们评(píng)价为聪(cōng)慧，和善辩(biàn)的(de)。

由于当地人(rén)们都受到他的(de)佛学传播，而(ér)他又将目(mù)光放回(huí)了锡金王(wáng)国，决定在那里(lǐ)传播更多(duō)的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一(yī)直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真(zhēn)正被引入，被众生(shēng)看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在(zài)他的身(shēn)上能够看到(dào)人(rén)与自(zì)然合(hé)一的大道。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成布，也心甘情愿将(jiāng)牧羊人彭措视(shì)为锡金的国王(wáng)。然而锡金这(zhè)个小国只存在了百年，就消(xiāo)失在世界地(dì)图上。

一(yī)个国家的毁灭原(yuán)因有很多，一个(gè)明君可(kě)二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥以有贤德(dé)的管理，但不能(néng)除却(què)地理位置和大局势的影(yǐng)响，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地利，地利不(bù)如(rú)人和，若(ruò)时机丧失，那么小(xiǎo)国(guó)被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋势(shì)。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜也(yě)有衰老(lǎo)时，而(ér)当锡金(jīn)最初的建国者彭措，看到往(wǎng)后(hòu)国(guó)家灭亡的结局时，不知(zhī)他是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少年(nián)者(zhě)终成恶龙，印度从英国处(chù)摆(bǎi)脱殖民(mín)地(dì)身份后，他(tā)开始对锡金展开(kāi)了(le)行动。

正是(shì)因为锡(xī)金有着丰富的资源(yuán)，又占(zhàn)据着(zhe)重(zhòng)要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不(bù)想脱离和(hé)锡金(jīn)的关系，还(hái)打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土(tǔ)，选(xuǎn)择印(yìn)度人来(lái)当国王(wáng)。

这(zhè)样(yàng)的经历想必是屈辱的，但(dàn)是(shì)锡(xī)金毫无办法，毕竟有英国大国的(de)牵制，他只能签(qiān)订(dìng)下(xià)和平条约，被印(yìn)度管理(lǐ)国内的(de)资源(yuán)，诸如外交，经济，等一系列权(q二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥uán)利。

有强(qiáng)大(dà)的入侵后，锡金人民的(de)士(shì)气和风气都受到了损害(hài)。1975年的(de)锡金，总算不堪重负，被(bèi)印度(dù)的军队控制，而国王也成(chéng)为(wèi)傀(guī)儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而(ér)一个国家的(de)风气(qì)也与执(zhí)政者息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但是后代的传(chuán)承(chéng)之(zhī)后，锡金小国还是抵不过(guò)外界的入(rù)侵。在成为印(yìn)度的附(fù)属品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国家变得(dé)复杂化(huà)，因为当时锡金也有别国居(jū)民的混入。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失(shī)去(qù)了气力。

这样的悲剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反思的同时(shí)，也更加明白(bái)，国(guó)家内部的团结和强(qiáng)大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞(dàn)生总是(shì)会有高潮，起伏和消亡，但是(shì)阴极阳生(shēng)，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国(guó)家的(de)民(mín)风(fēng)，积极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必(bì)不(bù)是一条(tiáo)可行之道(dào)。

中国为什么(me)拒绝？在锡金(jīn)面(miàn)临百般无奈后，向中(zhōng)国发起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在清朝(cháo)时期，锡金(jīn)就和中国有(yǒu)渊源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个天(tiān)朗(lǎng)气清的好天(tiān)气，拉宗成(chéng)布到达拉萨礼(lǐ)拜，面对(duì)雪山，他预测到(dào)未来清王朝(cháo)将会封赏达(dá)赖喇嘛，那是1652年，王国(guó)成立十年后。

没曾(céng)想，这个预言(yán)成真，拉宗成步从此在(zài)西藏人民眼中显得神圣(shèng)。

也因拉宗(zōng)成(chéng)布的这层关系，锡金倍受西(xī)藏人民保护，又因西(xī)藏属(shǔ)于(yú)中(zhōng)国，因(yīn)此也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国对锡金(jīn)的帮(bāng)助，从西藏的角度来(lái)讲，在(zài)不(bù)丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后(hòu)锡金也对西藏选择了联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政(zhèng)府更是(shì)出兵(bīng)选择对抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益(yì)密切。

但是(shì)随着驻藏(cáng)大臣的不作为(wèi)，他们不(bù)将锡金的宗教管理(lǐ)放在首位，觉得遥(yáo)远而繁琐。导致锡金(jīn)与清政府的关系(xì)渐趋(qū)远离。

历史的(de)更迭(dié)和变迁总是(shì)不可磨灭的，随(suí)着1949年中国的(de)成立(lì)，而此时的锡金正(zhèng)面临(lín)着(zhe)被印度吞并的(de)风险(xiǎn)，锡金这个孱(càn)弱之(zhī)国反复(fù)向中国释放(fàng)了求助信(xìn)号。

然(rán)而中国(guó)不想选择与印度为敌(dí)，又因局势处于(yú)百废(fèi)待兴(xīng)阶段，也没有相当可观的经济能力(lì)，面对收复后的治(zhì)理(lǐ)，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金的地(dì)理位置处(chù)于(yú)喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而这(zhè)一点，百废待兴阶段的中国没必(bì)要选择投入。

结语一(yī)切(qiè)文(wén)艺，不可为阴谋(móu)所(suǒ)用，一旦沾染，骨气全无。锡金的(de)建国初(chū)衷是佛(fú)学宗(zōng)教，人民(mín)们也(yě)一片祥和。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对外(wài)国的结(jié)交，只能发展百年后逐(zhú)渐(jiàn)消亡(wáng)。

这(zhè)是历(lì)史的(de)变迁，也是小(xiǎo)国的生存危(wēi)机。

怀璧有罪(zuì)，处于一个重要的地理位置，面对大国的虎(hǔ)视眈眈(dān)，锡金显得风餐露宿(sù)，纵使泱泱之国没有有(yǒu)效的军队，和强大的(de)实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更加(jiā)吸(xī)取教训，有足够的文化实力(lì)和经济实力，这样才在国际之间拥有(yǒu)话(huà)语权。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥