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金允智致命之旅演的谁

金允智致命之旅演的谁 非练实不食的练实是什么意思,练实指的是什么

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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思(sī),练实指的是什么

  练实是竹子(zi)开花后结的果实。

  竹实以色白,故名。

  出自《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》:“夫(fū)鵷鶵,发於南(nán)海而飞於北海,非梧桐不(bù)止,非(fēi)练实不(bù)食(shí),非醴泉不(bù)饮。

金允智致命之旅演的谁>  ”成玄英(yīng)疏:“练实,竹(zhú)实也(yě)。

  ”练的解释:1、练(練)白绢(juàn):素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

  2、使柔软洁白:练漂(piāo)(“漂”,漂(piāo)白(bái))。

  3、反复学习(xí),多次操作:练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

  4、练(liàn)功、经验多,精熟:老练、熟练、干(刵)练。

  实的(de)解释:1、实(實)充满:实心(xīn)、充(chōng)实、虚(xū)实。

  2、符合客(kè)观情况,真(zhēn),真诚:实(shí)话(huà)、实惠、实际。

  3、实践,实行;

  履行:实体、实施。

  4、植物结的果:果实、开(kāi)花结(jié)实(shí)、富足(zú)。

  《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇,用篇首的两个字作为篇名,中心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

  全篇由两大(dà)部分(fēn)组(zǔ)成。

  前一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神(shén)跟河神的(de)谈话(huà),一问一答一气呵成,构成本篇(piān)的(de)主体。

  庄子,姓庄,名周(zhōu),字子(zi)休(亦说(shuō)子沐),宋国蒙人。

  他是东(dōng)周战国(guó)中期(qī)著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和文学家。

  创立了华(huá)夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学,是继老子之(zhī)后,战国时期道家学派的代(dài)表人(rén)物(wù),是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人物(wù)之一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

  不是通假(jiǎ)字(zì),练实是(shì)指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花(huā)后结的果实。

  出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水金允智致命之旅演的谁(shuǐ)》,原文节选(xuǎn):

  惠子相(xiāng)梁,庄子往见之。

  或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相(xiāng)。

  ”于是惠子恐,搜于(yú)国中三日三(sān)夜(yè)。

  庄子(zi)往见之,曰:“南方有扮岩鸟(niǎo),其(qí)名为鹓雏,子(zi)知之乎?夫鹓雏发于(yú)南(nán)海,而飞于北海;非梧桐不止(zhǐ),非练(liàn)实(shí)不食,非醴泉(quán)不饮(yǐn)。

  于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ),鹓(yuān)雏(chú)过之,仰(yǎng)而视之曰(yuē):‘吓!’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠子在梁国做宰相,庄子前往看望(wàng)他。

  有(yǒu)人对惠子说:“庄子来梁国,是想取(qǔ)代(dài)你做宰相(xiāng)。

  ”于是惠(huì)子恐慌起来,在都城内搜寻庄(zhuāng)子,整整三天三(sān)夜(yè)。

  厅乎御(yù)

  庄子前去见(jiàn)他(tā),说:“南(nán)方有一种鸟,它(tā)的顷此名字叫鹓鶵,你知道它吗?那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞到北海去(qù),不是梧桐树不栖息,不(bù)是竹子(zi)的果实(shí)不(bù)吃,不是甜美的泉水不喝。

  在此时(shí)猫头鹰拾(shí)到一只腐臭的老鼠,鹓鶵从它面前飞过,鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe),发(fā)出‘喝!’的怒斥声。

  现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威胁(xié)我吗?”

  扩展资料

  创作背景:

  《秋(qiū)水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外篇》,是《庄子》中的(de)又一长篇,用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字(zì)作为篇名,中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

  篇之强调了认识事物的复杂性,即事物本(běn)身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变异性(xìng),指出(chū)了认(rèn)知之不(bù)易和准确判(pàn)断的(de)困难。

  但篇文(wén)过分强调了事物变化的(de)不定因(yīn)素,因而最终仍只能顺物自(zì)化,返归无(wú)为,这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

  主(zhǔ)旨赏析:

  这则故事(shì),辛辣(là)地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功(gōng)名(míng)富贵者的嘴脸,表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名(míng)利禄(lù)的态度(dù)。

  文章善(shàn)于运用(yòng)比(bǐ)喻,庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú),将惠子(zi)比作鸱(chī),把功名利(lì)禄比作腐鼠,表明自己鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立(lì)场和志趣,讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人(rén)的丑态(tài)。

  作者简介(jiè):

  庄子,战国中(zhōng)期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学家。

  姓庄,名周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人,先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公。

  他创(chuàng)立了华夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学,是继老子(zi)之后,战国(guó)时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物,是道(dào)家(jiā)学派的主要代表人物之一。

  与老子(zi)并(bìng)称为老(lǎo)庄。

  庄子的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力极为丰富,语言运(yùn)用自如,灵活多变,能把(bǎ)一些微妙难(nán)言的哲理说得引人入(rù)胜。

  他的(de)作品(pǐn)被人(rén)称之(zhī)为“文学的哲学,哲学的文(wén)学”。

  代表作(zuò)品(pǐn)为《庄子》,其中的名(míng)篇有(yǒu)《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

  参考资料来源:百(bǎi)度百科-庄子·秋(qiū)水

  参考资料来(lái)源:百度百科-庄子(zi)

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