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苏三起解的故事,苏三起解的故事简介

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 苏三起解的故事,苏三起解的故事简介 登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ),登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)是出自:《劝学(xué)》先秦·荀子意(yì)思:登到高处招手,手臂并没有加(jiā)长(zhǎng),可是远处的人却能看见的。

  关(guān)于登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者苏三起解的故事,苏三起解的故事简介远道理,登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼以及苏三起解的故事,苏三起解的故事简介登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理,登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式,登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼,登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式,登高而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题,小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí):

登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理,登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼

  出自:《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子

  意思:登(dēng)到高处招手,手臂并没有加长,可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

  节选:吾尝终日而思矣,不(bù)如须臾之所学也;

  吾尝跂而望矣,不如(rú)登高之博见也。

  登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远;

  顺(shùn)风而呼(hū),声非加疾也,而闻者彰。

  假舆马(mǎ)者,非利足也,而(ér)致(zhì)千(qiān)里;

  假舟(zhōu)楫(jí)者(zhě),非能水也,而绝江河。

  君子生非异也,善(shàn)假于物(wù)也。

  翻译:我曾经(jīng)一(yī)天到(dào)晚地冥(míng)思(sī)苦想,(却)比不(bù)上片刻学到的知识(shí)(收获大);

  我曾经(jīng)踮起脚向(xiàng)远处望,(却)不如登到高处见得(dé)广(guǎng)。

  登到高处(chù)招(zhāo)手,手臂并没有加长,可(kě)是远处的(de)人却(què)能看见;

  顺着风喊,声音并没有加大,可是(shì)听的人却能听得很清(qīng)楚。

  借助车马(mǎ)的人,并不是脚(jiǎo)走得快,却可以达到千(qiān)里之(zhī)外,借助舟船的(de)人,并不善于游泳,却可以横(héng)渡长江黄(huáng)河。

  君子的资质秉(bǐng)性跟一般(bān)人没(méi)什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。

扩展资(zī)料

  背景:战国(guó)时(shí)期儒家(jiā)的重要代(dài)表人物是孟子和(hé)荀子。

  孟子宣扬“劳心者治人,劳力者(zhě)治(zhì)于人”为统(tǒng)治阶级辩(biàn)护(hù)的(de)思(sī)想,而荀子却(què)认为:人力能征服自然,应(yīng)该利用自然(rán)为人类服务(wù)。

  他(tā)的(de)门人韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成为战(zhàn)国末期的法家重(zhòng)要代表人物。

  赏析:本文围(wéi)绕“学不(bù)可以已(yǐ)”这个中心论点,从学习的意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面,有条理、有层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

  大量(liàng)运用(yòng)比喻来(lái)说明道理,是这篇文章的特(tè)色(sè)。

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