不积跬步到底(dǐ)读gui还是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思是每(měi)天(tiān)半步(bù)半步的积累起来，一(yī)段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应该有(yǒu)恒(héng)心，要坚持下去(qù)，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积(jī)土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石p>

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在(zài)不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利(lì)，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪(guì)而二螯(黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石áo)，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄(jì)托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高(gāo)尚的道(dào)德(dé)，精神(shén)得到提升，圣人的(de)心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的(de)行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没(méi)有办法(fǎ)汇(huì)成江(jiāng)河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣马连走十(shí)天，它的成功在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停(tíng)下来了，那么腐朽的(de)木头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿，强健的(de)筋骨，却能(néng)向上吃到(dào)泥土，向下喝到地(dì)下的(de)泉(quán)水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳(qián)，但是没有蛇(shé)、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这是因为它(tā)用心浮躁(zào)。

不积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是(shì)一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连(lián)用，意为做事情(qíng)不一点一点积累，就(jiù)永远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有办法到(dào)达(dá)千里的地方；不积(jī)累小(xiǎo)河流，就没有办(bàn)法(fǎ)汇(huì)成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累(lèi)的(de)作用(yòng)，可(kě)以(yǐ)充实、丰富、完(wán)善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来(lái)论说学习工(gōng)作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家，儒家代表人物(wù)之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家(jiā)思想有所发展(zhǎn)，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被(bèi)与(yǔ)孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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