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jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉(xùn)情(qíng)者的哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金代(dài)词(cí)人元好(hǎo)问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能(néng)去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令这两(liǎng)只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影(yǐng)不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路(lù)漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即(jí)使苟(gǒu)且(qiě)活下去(qù)又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史·选举志(zhì)》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也有(yǒu)离(lí)别的(de)酸(suān)楚，在平平淡淡的生活(huó)中形成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历(lì)史盛迹的追忆(yì)与对眼前自(zì)然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末(mò)至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主要(yào)代表、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承(chéng)前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导(dǎo)之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语(yǔ)，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死(sǐ)的事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的(de)各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝(dì)巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问(wèn)年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬(dōng)而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既(jì)是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均(jūn)用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意(yì)思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友们一样的(de)“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建了一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先(xiān)生(shēng)全(quán)集》《中州集》。