世(shì)界四大文化(huà)名人(rén)是(shì)哪4个，世界四(sì)大文化(huà)名人不包(bāo)括谁是世(shì)界四(sì)大文化(huà)名人包括(kuò)屈原、哥白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯雷、威廉·莎士比(bǐ)亚的。

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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们(men)是(shì)中国的屈(qū)原，波兰的天文学家(jiā)、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的(de)人文(wén)主义(yì)作家之一弗朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·莎士比(bǐ)亚。

　　屈原是中国历史(shǐ)上(shàng)一位(wèi)伟大(dà)的爱国(guó)诗人(rén)，中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创(chuàng)立者和代(dài)表作家(jiā)，开辟了“香草美(měi)人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈(qū)原的影响(xiǎng)。

　　上海四大八校是指什么高中，上海市重点高中排名一览表屈原作(zuò)品(pǐn)的出(chū)现，标志着中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅歌(gē)唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的(de)《楚(chǔ)辞(cí)》是中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文(wén)学的源(yuán)头之一(yī)，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著(zhù)名(míng)的篇章(zhāng)是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并(bìng)称(chēng)为(wèi)“风骚”，对(duì)后世诗歌产生(shēng)了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文学家(jiā)、数学(xué)家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说(shuō)，否定(dìng)了教会的权威，改变(biàn)了人类对自然对自身(shēn)的看法。

　　当(dāng)时罗(luó)马天主教廷认为他(tā)的日心说违反《圣经(jīng)》，哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其(qí)并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年的观察和(hé)计算(suàn)完成(chéng)他(tā)的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生(shēng)于(yú)法国中部的(de)希农城，十(shí)几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教(jiào)育(yù)，进修道(dào)院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊文，来(lái)了解希(xī)腊和罗马的古(gǔ)代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读(dú)医学，用了两个(gè)月(yuè)的时间获得了学士学位，当上了医(yī)师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部(bù)，虽然受到(dào)民众欢迎，但被(bèi)法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国王的特许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉伯(bó)雷以(yǐ)真(zhēn)实姓名出(chū)版了《巨人(rén)传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又(yòu)被列为禁书(shū)，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回到法国(guó)。

　　回国后的(de)拉伯(bó)雷在学校教书(shū)，教书期间，他(tā)完(wán)成了《巨(jù)人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华(huá)人(rén)社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是(shì)英国(guó)文学史上最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文(wén)艺(yì)复(fù)兴时期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越(yuè)的文学家之一(yī)。

　　德国的(de)狂飙(biāo)运动也(yě)是(shì)高唱(chàng)着(zhe)莎士(shì)比亚的赞歌，举(jǔ)着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第(dì)一页．就(jiù)使我一生都属(shǔ)于他了。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生(shēng)下来的盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使(shǐ)我的双眼看到了光明……感谢赐(cì)我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的(de)心(xīn)目(mù)中所占的(de)位置也(yě)是独一无(wú)二的(de)，没有任何其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思的著(zhù)作中，仅(jǐn)以数量来(lái)说，引用或谈到莎士(shì)比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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