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三字经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义(yì)理、bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译忠孝(xiào)节义(yì)等等(děng)，而核(hé)心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起(qǐ)来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为(wèi)素材，植根(gēn)于(yú)传统(tǒng)文(wén)化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习(xí)的影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环(huán)境下，德育(yù)教育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的一个(gè)重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新时期(qī)德育教育发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的(de)教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒。

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