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粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕(pà)要留清白在(zài)人(rén)间的意思(sī)是什么，粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕后(hòu)一句

　　出(chū)自明代(dài)于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏(yǒng)石灰(huī)，实(shí)际借(jiè)物(wù)喻(yù)人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗人高洁的理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿(záo)：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等(děng)闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本(běn)色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在人间(jiān)的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰(huī)石只有经过(guò)千万次捶打才能从(cóng)深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件(jiàn眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗)事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵(sòng)，指(zhǐ)古代诗歌体裁(cái)的一(yī)种(zhǒng)名称(chēng)（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤(chuí)：锤(chuí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常(cháng)的事(shì)情。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平常(cháng)，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

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　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形(x眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗íng)容开采石灰石很不(bù)容易。

　　次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲(xián)”三(sān)字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面(miàn)临(lín)着(zhe)怎(zěn)样(yàng)严(yán)峻的考验，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形(xíng)象地写出(chū)将石灰(huī)石烧成石灰粉，而(ér)“浑(hún)不怕”三字又使我们联想到其(qí)中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在(zài)人间”，更是作者(zhě)在直抒(shū)情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作(zuò)者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固守北(běi)京，击(jī)退瓦(wǎ)剌(lá)，使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆罪”诬杀了(le)这(zhè)位(wèi)民族英雄(xióng)。

　　这(zhè)首《石(shí)灰(huī)吟》可以(yǐ)说是于谦(qiān)生平和人格的真实写照。

　　此诗通(tōng)篇(piān)用象征(zhēng)手销塌法，以物比人，把(bǎ)物的性格和人的性格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而(ér)意(yì)在(zài)人，不言人而人在其(qí)中，似(shì)呼之即出。

　　风格(gé)豪(háo)迈(mài)，气势坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵有力。

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