草(cǎo)木本无心,何求美(měi)人折的意思(sī)草木(mù)的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何(hé)求美人(rén)折全(quán)诗是(shì)“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求美人(rén)折的意(yì)思草木的有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎么会求(qiú)观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自(zì)唐代诗人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言(yán)诗，名(míng)字为《感遇·其(qí)一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此(cǐ)生意(yì)，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意(yì)，抒发了(le)作者的(de)身世(shì)感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下(xià) “草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)”这两句诗的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是指美丽(lì)的女(nǚ)人(rén)，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二(èr)字来自于《孟(mèng)子(zi).尽心》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠(huì)是也，故(gù)闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百(bǎi)世(shì)之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西(xī)而(ér)改变自我的追求，可(kě)见美(měi)对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美(měi)人，品质(zhì)本身(shēn)就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别有本心，何求美人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么(me)，定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别如果兰(lán)桂有知(zhī)觉(jué)的话，应(yīng)当(dāng)是很(hěn)乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自有(yǒu)他的(de)品(pǐn)质(zhì)，并(bìng)不是(shì)为了让美人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君(jūn)子们像兰桂一样，他(tā)们洁身自好，努力进德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为一(yī)个人的本(běn)分(fēn)，并(bìng)非是为(wèi)了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代(dài)：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披(pī)，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃(bó)的(de)生机，自然顺应了(le)美好(hǎo)的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂(guì)不因无人采(cǎi)折(zhé)而失去芬芳美(měi)质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂(guì)这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节(jié)带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为美(měi)好(hǎo)的季节(jié)。

　　这(zhè)里既包含(hán)了朴(pǔ)素的(de)历史(shǐ)唯物(wù)主义(yì)思想，说明了时(shí)势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士只(zhǐ)有定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别在(zài)政(zhèng)治开(kāi)明的(de)时(shí)代才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一

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