盛唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中国四大美(měi)人之一(yī)的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人(rén)。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的(de)审美(měi)也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒukono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款)着明显区(qū)分(fēn)，在人群中更容易(yì)留(liú)下印(yìn)象。

但是(shì)异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但(dàn)有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎(zěn)么看待这(zhè)个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是个多(duō)民族(zú)聚集的(de)地区，不(bù)同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说(shuō)着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和(hé)接受的文化(huà)教育，不同程度上(shàng)都有自己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部(bù)分(fēn)男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛(fú)，或(huò)者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗(sú)会让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面(miàn)，除(chú)了素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日(rì)三餐不可或(huò)缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存(cún)在(zài)同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十多年(nián)的(de)生活习惯，放下(xià)偏见去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗文化，是一(yī)件多(duō)不容(róng)易的事kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何(hé)况大(dà)多(duō)数父母也(yě)不希望自(zì)己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要(yào)牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的名(míng)字实在是(shì)太美(měi)了！是不(bù)是很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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