四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答(dá)案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马(mǎ宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期)克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维方(fāng)式和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结(jié)构、逻辑(jí)和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规(guī)范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为而(ér)成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是(shì)柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rè宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期n)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主义哲学(xué)思潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三(sān)十(shí)年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪(jì)下(xià)半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一(yī)个(gè)人来说是真的(de)，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事(shì)件决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的(de)贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的(de)人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋(péng)友(宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在(zài)柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第(dì)三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道(dào)德(dé)困境

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