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胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位(wèi)的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来(lái)连(lián)中山那样的邻界小国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是(shì)赵国在(zài)地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北(běi)源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活(huó)起居(jū)和狩(shòu)猎作战都比(bǐ)较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑(qí)兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有(yǒu)更大的灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应(yīng)部队，带(dài)着这(zhè)样(yàng)的(de)部队(duì)驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切(qiè)。

　　他(tā)认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张(zhāng)，决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思(sī)维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力(lì)强(qiáng)而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐(zuò)马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年(nián)正月,大朝信(xìn)宫(gōng)，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西(xī)北戎(róng)狄之衣(yī)短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长袖大(dà)不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基(jī)础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什(shén)么道理

　　 《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中(zhōng)山(shān)国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白(bái)的(de)。

　　即使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我也这(zhè)么做(zuò)，一(yī)定能把(bǎ)北方胡(hú)人(rén)的领地(dì)和中(zhōng)山(shān)国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下人会议论(lùn)我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家有一弯(wān)旅(lǚ)好定章(zhāng)法，要以有利(lì)人民(mín)为根本；处理政事要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白(bái)，而推行法令(lìng)必(bì)须从(cóng)贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能(néng)借助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国(guó)家前(qián)来游(yóu)观(guān)，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法(fǎ)的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外(wài)族(zú)的(de)服装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门解释(shì)说(shuō)：“我国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没(méi)有骑马射(shè)箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢(ne)？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改(gǎi)穿胡(hú)服，学习(xí)骑(qí)射，想以此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报(bào)中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大(dà)辱，我对您深感失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是(shì)，赵(zhào)武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快，服装便利(lì)，利于(yú)打游击战。

　　不像(xiàng)当时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的短处。

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