提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧(jù)情都(dōu)是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡的一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家界市(shì)、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经死了(le)李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸(shī)布。为防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿(shòu)鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶造(zào)出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说(shuō)明如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃动(dòng)，带(dài)动(dòng)尸体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利(lì)用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势(shì)能转化为动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名(míng)头，走私食盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价(jià)。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已(yǐ)然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘西(xī)一些(xiē)地(dì)区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我们会(huì)发现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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