生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现(xiàn)代汉语是这(zhè)句(jù)话的意思为生在我前面，他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早于我(wǒ)的。

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　　出自韩愈(yù)的《师说(shuō)》，本文中，小(xiǎo)编整理了(le)这篇文言(yán)文的相关(guān)知识(shí)，快来(lái)看(kàn)看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任国子(zi)监四门博士时所(suǒ)作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说(shuō)》大约是(shì)作者于(yú)贞元十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年ch2是什么基团，chch3ch3是什么基团），在京任(rèn)国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存(cún)在着既不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回答(dá)李蟠的(de)提问撰写这(zhè)篇文章，以(yǐ)澄清人(rén)们(men)在(zài)“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生(shēng)乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句话中有两处介宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前(qián)（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动(dòng)词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓(wèi)语形容(róng)词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语并不是一定要后置的，但是，有(yǒu)一(yī)种状语必定后置，那(nà)就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语(yǔ)是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容词的，表(biǎo)示谓(wèi)语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介入”某个(gè)对(duì)象，如(rú)“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用介词来引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

　　其(qí)中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面是介词引入的(de)对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放(fàng)在谓语中心词的(de)后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说他”，表述(shù)为“晓之(zhī)以理(lǐ)”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也(yě)有状语后置的(de)情(qíng)况，例如问题中的例子(zi)，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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