提(tí)到湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里，很多剧(jù)情(qíng)都是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么(me)原(yuán)理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内(nèi)的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技(jì)术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运(yùn)也逐(zhú)渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经(jīng)死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等(děng)扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不(bù)允许其他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编造出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时(shí)运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下(xià)倾(qīng)斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小(xiǎo)路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药材带出(chū)大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一(yī)项民俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的结(jié)果。

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