盛唐时期贵族以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的(de)审美也(yě)因(yīn)为(wèi)各(gè)国(guó)来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女(n唐山大地震和汶川大地震哪个严重ǚ)星(xīng)，大多(duō)数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是(shì)很少有(yǒu)新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看(kàn)待这(zhè)个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有(yǒu)很(hěn)大差异，因为(wèi)这(zhè)里是个(gè)多(duō)民(mín)族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和(hé)习(xí)俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也(yě)和内陆(lù)有所(suǒ)不同。

中(zhōng)国人(rén)拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的(de)文(wén)化(huà)教育，不同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者、不(bù)信奉神佛(fú)，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性无法适(shì)应，也不是所有人(rén)都能(néng)接受，自然而然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说(shuō)说饮食方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可(kě)或缺(quē)的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dà唐山大地震和汶川大地震哪个严重o)统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文化差异(yì)。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也(yě)存在同样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大的唐山大地震和汶川大地震哪个严重环(huán)境中成(chéng)长的人，若(ruò)其(qí)中一(yī)方要为了(le)另(lìng)一方(fāng)改掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化(huà)，是一件(jiàn)多不容(róng)易的(de)事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人(rén)的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平(píng)，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕呢？

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