四大哲学(xué)流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特(tè)点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚(fù)人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学(xué)的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人们(men)在认(rèn)识世(shì)界(jiè)时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子(zi)安(ān)提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔(yì)，是(shì)现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐(zhú)渐(jiàn)衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前(qián)苏格拉底哲(zhé)学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人(rén)来说(shuō)可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例(lì)如(rú)神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当(dāng)之(zhī)分，否定美的(de)认识范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个(gè)国家(jiā)，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身(范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音shēn)不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德(dé)的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代的(de)人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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