抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和叶赛(sài)宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革(gé)新(xīn)”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新(xīn)诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大的(de)启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意(yì)象派(pài)诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足(zú)于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙(wā)跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父(fù)母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主(zhǔ)张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不(bù)要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的(de)客(kè)观(guān)规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长在(zài)我的胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的(de)内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的(de)作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和(hé)艺术风格(gé)虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相对概念(niàn)，是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是经过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模(mó)仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可合肥初中排名前十名有哪些学校，合肥初中排名前十名分数线分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主义(yì)发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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