本来无一物(wù)何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘埃(āi)什么(me)意思类(lèi)似的(de)诗句(jù)是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关(guān)于本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗句以及(jí)本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，女孩说本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思(sī)类似的(de)诗句(jù)，本来无一物何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思,比喻什么(me)？，本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么(me)意思？等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

本(běn)来无一物何处惹尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的诗句

　　“本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了(le)世上(shàng)本来就是空(kōng)的，看世(shì)间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的(de)话，就(jiù)无所谓(wèi)抗拒(jù)外面的诱惑，任(rèn)何事物从心(xīn)而过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩(pú)提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台。

　　本(běn)来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅(mì)，何劳(láo)向(xiàng)外(wài)求玄(xuán)？听(tīng)说依(yī)此(cǐ)修(xiū)行，西(xī)方只在目(mù)前！《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的(de)诠释(shì)佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首(shǒu)，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈是针(zhēn)对神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作的，旨(zhǐ)在(zài)说明(míng)“明镜(jìng)”的(de)清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈表(biǎo)明(míng)顿(dùn)悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来无(wú)一物，何必惹尘埃三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛.是什么(me)意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈(jì)》。

　　原(yuán)文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就像一(yī)座明亮(liàng)的台镜。

　　要时(shí)时不断地将(jiāng)它掸拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年(nián)刚入(rù)佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出题(tí)让他们(men)写一首偈语来(lái)阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观(guān)点提出了(le)不同的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树(shù)，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及境界(jiè)上来(lái)看，慧能(néng)的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到(dào)了师父的衣(yī)钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心如明镜台(tái)，时时勤(qín)拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如同(tóng)是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛(fú)当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的(de)心(xīn)灵就(jiù)象一座明(míng)亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)本性(xìng)（十年(nián)树木(mù)百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来解(jiě)释：“菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提树，而(ér)是(shì)原本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻(yù)清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是(shì)团缺清静的，那里会(huì)染上什么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在(zài)于，神(shén)秀要借助具(jù)体的物体意(yì)象来(lái)表达自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟，而慧能则(zé)超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比喻，直接看到事(shì)物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛