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非练实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练(liàn)实是(shì)竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实(shí)、虚实。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况(kuàng)，真，真诚：实话(huà)、实(shí)惠、实海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少际(jì)。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的(de)又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海海神跟河神的谈话，一问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期著名的思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。

　　创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学(xué)派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派(pài)的(de)代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子(zi)·秋水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国(guó)中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其名为(wèi)鹓(yuān)雏(chú)，子(zi)知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实不(bù)食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子来(lái)梁国，是想取(qǔ)代你(nǐ)做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在(zài)都海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎(hū)御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到(dào)北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹(zhú)子的果实(shí)不吃，不是甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到(dào)一只腐(fǔ)臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它(tā)面前(qián)飞过，海南岛的面积多大,人口有多少人，海南岛的面积多大,人口有多少鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的两个(gè)字(zì)作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了(le)事物变化(huà)的不定(dìng)因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人(rén)，先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之后，战国(guó)时(shí)期道家学派(pài)的(de)代表人物，是(shì)道家学派的主要代表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲学(xué)，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科-庄子(zi)

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