赶(gǎn)尸(shī)是(shì)古代湘西一项(xiàng)被神秘(mì)化的(de)职业(yè)，师徒二(èr)人(rén)通过一系列手段将(jiāng)客死他(tā)乡的死者尸体运(yùn)回故里，以(yǐ)获(huò)取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸这个职业(yè)是(shì)一(yī)定存在的吗(ma)？古代湘西(xī)一(yī)带地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东(dōng)或(huò)者黔(qián)东(dōng)地(dì)区谋(móu)生，有(yǒu)些人(rén)就客死他乡(xiāng)了。由于(yú)受叶落(luò)归根思想的影响，亲人们就(jiù)希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地(dì)区山高路(lù)险、岭横水恶，没(méi)有便利的(de)大路供(gōng)车马通行，也无(wú)法乘船走水路(lù)。很少有人愿意(yì)花大钱请人运尸体回故乡，即(jí)使有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一(yī)些胆(dǎn)大人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助死者(zhě)回归(guī)故里。

影视剧里(lǐ)我们看(kàn)到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西(xī)赶(gǎn)尸的(de)传未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思说(shuō)。在黑(hēi)夜十分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体披(pī)着宽大(dà)的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡(zhān)帽，额(é)头贴(tiē)着专门的黄符(fú)，甚是吓人。

不(bù)过(guò)从(cóng)科学的角度看待(dài)，尸体不可(kě)能自己前行，但这些传说(shuō)又不(bù)是空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法(fǎ)术。

赶尸匠赶(gǎn)尸

赶尸匠并不是什么活都接，有“三赶三不赶”的原则(zé)。凡是(shì)被(bèi)砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼站死的(de)，都属(shǔ)于“三赶”之列；而(ér)病(bìng)死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠只接那些(xiē)尸体完整，没有(yǒu)传染病(bìng)等方便他们运送的活，而那(nà)些(xiē)死的比较惨的(de)，肢(zhī)体不(bù)完(wán)整(zhěng)的(de)，赶尸匠就不接。

为了(le)让(ràng)人们(men)信服，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)还(hái)编了一些理由(yóu)：说病死的(de)魂魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实(shí)是(shì)怕自(zì)己被传染疾病；而投河(hé)自尽的是(shì)被替代者勾去了魂魄，如果召(zhào)回新魂(hún)魄，那旧魂(hún)魄(pò)就无法投(tóu)胎(tāi)，其(qí)实是尸体(tǐ)泡(pào)烂(làn)了(le)，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈(pī)被火烧的是罪孽(niè)深(shēn)重之人，魂魄(pò)不配回归故里，说(shuō)白(bái)了(le)还是因为(wèi)尸(shī)体不完(wán)整。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于(yú)那(nà)些(xiē)属于“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运送(sòng)，另外一种利用(yòng)了尸(shī)体特有的(de)运动原理。

第一种赶尸(shī)方法
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师(shī)傅在前摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟在后背尸体(tǐ)，而且是(shì)处理过(guò)的(de)尸体，毕竟背着个死人跋山(shān)涉水(shuǐ)不(bù)是(shì)个轻松活。

死者去世后，赶尸(shī)匠一般在(zài)夜间处理尸体，而且要(yào)求(qiú)死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者躯(qū)干部分挖出(chū)，塞进稻草，其余部分用苗(miáo)族特(tè)制(zhì)的防腐药水涂抹，也有(yǒu)用朱砂(shā)防(fáng)腐的(de)，这样可以(yǐ)防止尸体在运送途(tú)中过(guò)早腐(fǔ)烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠将死者胳膊(bó)与自己的用竹(zhú)竿(gān)固定捆绑在一起(qǐ)，再(zài)穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看到的赶尸队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸(shī)匠身穿(chuān)青布长衫，脚踏(tà)一(yī)双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有一包祖传符咒。赶尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚(jiǎo)之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人(rén)见(jiàn)了都(dōu)会回避(bì)，死者亲(qīn)人即(jí)使不(bù)怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理本质就是(shì)赶(gǎn)尸匠(jiàng)背着(zhe)尸体(tǐ)运送(sòng)，通过把过程神秘化，迷(mí)惑世人(rén)。这样做也增(zēng)加了(le)赶尸匠的(de)入职门(mén)槛，更可以向死者家属多要报(bào)酬(chóu)。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第(dì)二种赶尸方(fāng)法
有(yǒu)人认为(wèi)，人死(sǐ)后会立即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然(rán)后又(yòu)变得僵硬(yìng)。但大的关(guān)节，例如髋(kuān)关节，在外力作(zuò)用下，还(hái)是有小(xiǎo)幅度活(huó)动性。

赶(gǎn)尸匠把两个(gè)尸体排(pái)好队(duì)，就像前面提(tí)到的那样，将胳膊伸直与地面平(píng)行，用细长(zhǎng)的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两(liǎng)具(jù)尸体就能够(gòu)平稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体(tǐ)就想僵尸未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思就(jiù)会缓(huǎn)缓前行(xíng)。由于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸(shī)队(duì)前行时就出现(xiàn)一跳一跳的感觉，就(jiù)像影视(shì)剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大力(lì)气才能拖动(dòng)，还不(bù)如抬着走省力。其实这跟当地的地势有(yǒu)关，从四川(chuān)和贵州地(dì)区往湘西运(yùn)送，整体地势是从(cóng)高至(zhì)低的(de)，大多是下坡路(lù)，利用地势差以及(jí)尸体(tǐ)运动的原理，可以(yǐ)省很(hěn)多力气。当然也(yě)会遇到上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸体背着走(zǒu)即(jí)可。

这(zhè)种赶尸(shī)原理也只是传(chuán)闻，现代科学(xué)家也争论不一。是(shì)真(zhēn)是(shì)假，还真无法(fǎ)判(pàn)断。

未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思湘西赶尸

总而言之(zhī)，湘西(xī)赶(gǎn)尸在今(jīn)天已经(jīng)不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸细节，科学家们也无法破(pò)解其原理(lǐ)。无(wú)论尸体是否像影视剧(jù)里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的，可能(néng)古(gǔ)人将它(tā)神秘(mì)化了。

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