割礼这(zhè)个(gè)风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太人(rén)和(hé)穆(mù)斯林这(zhè)些人(rén)的身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不(bù)是一(yī)个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我们就来了解一些犹太人(rén)割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)在很(hěn)小的(de)时候(hòu)，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如今的文(wén)明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方(fāng)呢?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流传下来的，其实(shí)发(fā)生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们(men)都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日(rì)子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己子民，所以他在人间挑选了一(yī)个(gè)人，他和这个(gè)人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信奉(fèng)他，照着(zhe)他(tā)的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的福报。

犹太(tài)人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯(bó)兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的(de)和亚(yà)伯兰(lán)重申了(le)自己(jǐ)和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是会(huì)承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰(lán)，让他和他(tā)的(de)后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣(sū)还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有(yǒu)割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全(quán)族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉(lā)罕she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

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