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  胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么是《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自《资治通鉴》,主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà),进行胡(hú)服骑射改革的故(gù)事的。

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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感悟(wù),胡服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么

  《赵武灵王胡(hú)服(fú)骑(qí)射》出自《资治(zhì)通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)为(wèi)了国家的强大,进行胡服骑射改革的故事(shì)。胡服骑(qí)射(shè)的故事

  战国(guó)时(shí)赵武灵(líng)王即位的(de)时(shí)候,赵国正处在国势(shì)衰落(luò)时期,就来连(lián)中山那样的邻(lín)界小国(guó)也经常来侵扰。

  而在(zài)和一些大国(guó)的(de)战争中,赵(zhào)国常吃败仗,大将被擒,城邑(yì)被占(zhàn)。

  赵国眼看着被别国兼并。

  特别是赵国在地理位置上(shàng),东北同东胡相接,北源边与匈(xiōng)奴为(wèi)邻,西北与林胡、楼烦为界。

  这(zhè)些部落都是(shì)以(yǐ)游牧为生,长(zhǎng)于骑(qí)马射箭,他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

  赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方面(miàn)有一(yī)些特别(bié)的长处:穿窄袖短袄,生(shēng)活(huó)起居和狩猎(liè)作战(zhàn)都(dōu)比较方便;

  作战(zhàn)时用骑兵、弓箭,与中原的兵(bīng)车、长矛相比,具有更(gèng)大的灵(líng)活机动性。

  他对手(shǒu)下(xià)说:“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟,去如(rú)绝弦,是当今(jīn)之(zhī)快速(sù)反(fǎn)应(yīng)部队,带(dài)着这样的部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜(shèng)的道理。

  ”

  胸(xiōng)有大志(zhì)使赵(zhào)国强盛(shèng)的(de)武灵王(wáng),对胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng),认识真切。

  他(tā)认为以(yǐ)骑射改装军队(duì)是强兵(bīng)的道路(lù),就对(duì)将军楼缓(huǎn)说:我国处(chù)在强(qiáng)敌包(bāo)围之中,怎(zěn)么(me)办(bàn)?“吾欲(yù)胡(hú)服”。

  因此,为了富国强兵,赵(zhào)武灵王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的主张,决(jué)心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之短。

启示

  这篇故(gù)事告诉(sù)我们人的思维(wéi)是要转变的,看到好的东西就要(yào)借鉴,胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点,他(tā)们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速度快,服装便(biàn)利,利于打游击(jī)战。

  不像当时都是(shì)坐(zuò)马车之类的机,机动(dòng)力差,速度慢。

  所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明了胡服骑射。

  我(wǒ)们要善于(yú)借(jiè)鉴别(bié)人的长处,来弥补自己的短(duǎn)处。

基本解释

  据《战国策·赵策二》记载(zài):“今吾(赵武(wǔ)灵王(wáng))将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

  ”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记(jì)载:“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫,召肥(féi)义与议天(tiān)下,五日而毕,遂(suì)下令易(yì)胡服,改兵(bīng)制,习骑(qí)射”。

  是说赵武(wǔ)灵王召肥(féi)义与议天下,五(wǔ)日后决定推行胡(hú)服(fú)、教(jiào)练骑射(shè),励行(xíng)改革(gé)。

  当时所谓的“胡服”,是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄的服装,同中原华(huá)夏族人(rén)的(de)宽衣博(bó)带长袖大不相同,所以(yǐ)俗称“胡服(fú)”;

  “骑射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射”(骑在马上(shàng)射箭),有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”(徒步射箭)。

  从此,使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规(guī)军装,逐渐改进为后来的(de)衣短袖窄(zhǎi)的装备。

  从而顺应(yīng)了(le)战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势,为国家的(de)稳固和发展(zhǎn)奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

   《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》,主要介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国家的强大,进行胡(hú)服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服骑射的故事

   赵武灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国(guó),大兵(bīng)经房子(zi),抵达代地,再向北直至数千里(lǐ)的大漠,向西(xī)攻到黄河,登上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng),与国相三公分是多少厘米 三公分是多少毫米(xiāng)肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服,学(xué)骑马与射箭。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑我,但聪明的(de)人(rén)会(huì)明白的。

  即使天下的人都嘲笑我,我也这(zhè)么做,一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过来!”于是改穿胡服。

   国人都不愿穿胡服,其中(zhōng),公子成称有病,不(bù)来上(shàng)朝。

  赵(zhào)王派人前去说服他:“家(jiā)事(shì)听从父母,国政(zhèng)服从国君,现在我要(yào)人民改穿(chuān)胡服,而叔父(fù)您不穿,我(wǒ)担心天(tiān)下人会议论(lùn)我(wǒ)徇(xùn)私(sī)情。

  治(zhì)理(lǐ)国家(jiā)有一(yī)弯旅好定章法,要以有利人(rén)民为根本;处理政(zhèng)事要(yào)有一定(dìng)原则,要以施行(xíng)政令为重。

  宣传道德要先让百姓议论明白(bái),而(ér)推(tuī)行法令必(bì)须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

  所以我(wǒ)希望(wàng)能借助(zhù)叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪道:“我(wǒ)听(tīng)说(shuō),中原(yuán)地区在圣贤之(zhī)人教化下,采用礼乐仪制(zhì),是远方国(guó)家前来游观,让周边地区学习(xí)效法的地方。

  现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不顾,去仿(fǎng)效外族的(de)服装,是(shì)擅改古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心的举动,我(wǒ)希望您(nín)慎(shèn)重(zhòng)考虑。

  ”使者回报赵(zhào)王。

  赵王便亲自登门解(jiě)释说:“我国东面有齐国(guó)、中山国;北面有燕国、东胡(hú);西面是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如(rú)今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练,凭什么(me)能守得住呢?先前中山(shān)国依仗齐国的强兵,侵犯(fàn)我们领(lǐng)土,掠(lüè)夺人民,又(yòu)引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城,如(rú)果不是老(lǎo)天保佑,鄗城几乎就失守了。

  此事(shì)先(xiān)王(wáng)深以为耻。

  所以我决(jué)心改穿胡(hú)服(fú),学习骑射,想以此抵(dǐ)御四面(miàn)的灾难,一报中山国之仇。

  而叔父(fù)您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

  厌恶改(gǎi)变(biàn)服装,忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱,我对(duì)您(nín)深感失望啊!”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟,欣(xīn)然(rán)从命(mìng),赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给(gěi)他胡服,第二天他便穿戴(dài)入朝。

  于(yú)是,赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令,提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉(sù)我们的(de)道理

   这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转变的,看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴,胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优(yōu)点,他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快,服(fú)装便利,利于打游击战(zhàn)。

  不(bù)像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类(lèi)的(de)机,机动力(lì)差,速度慢。

  所(suǒ)以赵武灵王发明了胡(hú)服骑射(shè)。

  我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处,来弥补自己(jǐ)的短处。

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