其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的(de)是“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本(běn)文中，小编整理了(le)相(xiāng)关知识的。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是(shì)什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一(yī)部(bù)以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散(sàn)文(wén)集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录(lù)和对(duì)话文体的(de)形(xíng)式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiān日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思g)孔子及其弟子的言行记载(zài)下来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典的(de)《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既(jì)各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立(lì)的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系(xì)与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物的(de)规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家(jiā)思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对(duì)中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自(zì)身失(shī)去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干(gàn)吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是(shì)在这地上进(jìn)行(xíng)，干吗(ma)还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而(ér)开心，劝导他(tā)的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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