君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)里节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连(lián)，但(dàn)是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又包含丰富(fù)的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说(shuō)明道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论(lùn)点，这(zhè)是(shì)本文在写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创造比(bǐ)喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非(fēi)生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤(kù)：君(jūn)子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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