成大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的(de)，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出，不(bù)断积(jī)累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功(gōng)。

　　成大三件套是哪三件事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)的。

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成大(dà)事者必先三件套是哪三件(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

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