成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾(最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方(fāng)被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身上，必(bì)定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开(kāi)始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时(shí)最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中(zhōng)立足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了(le)。

干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是一(yī)蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的(de)努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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