独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关于独肖有哪几个以(yǐ)及独(dú)肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独(dú)肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个(gè)生肖是独(dú)肖等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名肖都(dōu)有丰富的传说，并以此形成一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文(wén)化中(zhōng)的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生(shēng)肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为(wèi)中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名娱乐文(wén)化活动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪(zhū)，还(hái)有传说中的(de)龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这十二(èr)种动物的习(xí)性来分配各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此(cǐ)以子(zi)时(午夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食，因此以卯(mǎo)(5时(shí)至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的(de)生(shēng)活起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未解决十二生肖的文化源头(tóu)，古今学者对此众说(shuō)纷纭(yún)。

星宿说(shuō中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名)

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤(chì)道附近的恒(héng)星分为二十八星宿(sù)。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示，而(ér)十二(èr)支配(pèi)属(shǔ)生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊(ào)认为(wèi)，二(èr)十(shí)八种动物配(pèi)属二(èr)十八星宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类也，体现(xiàn)十二生肖为基础(chǔ)凑齐(qí)二十八(bā)种星宿(sù)动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载要晚(wǎn)于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木(mù)星十二(èr)年运行(xíng)一周天，从木(mù)星(xīng)位(wèi)置可(kě)确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为(wèi)每十二(èr)年，三岁(suì)穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活(huó)环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的(de)人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动物兴衰与木星年(nián)有(yǒu)关，十二(èr)生肖和十二(èr)辰(chén)相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始社会的先(xiān)民常用(yòng)某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护(hù)神(shén)和(hé)标(biāo)志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族的图(tú)腾(téng)是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除(chú)龙为(wèi)虚幻之物，其(qí)余皆(jiē)是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六(liù)畜(chù)（马牛(niú)羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们(men)为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民(mín)对(duì)其心生畏惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗(yí)迹(jì)，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和(hé)毛道(dào)彝(yí)的十二兽历(lì)法将人与纪历(lì)十二兽(shòu)同(tóng)列，是原始人人兽不分的(de)思想意(yì)识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教熊(xióng)罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉之(zhī)野(yě)，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外(wài)来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于(yú)中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道十(shí)二宫(gōng)，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也有(yǒu)类似的十(shí)二生肖，仅动物(wù)不同，由此生(shēng)肖也许并非起源(yuán)于中国(guó)。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此(cǐ)说，世界各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强图腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起(qǐ)源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生肖(xiào)作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人很坦率，而且很诚(chéng)实，可(kě)是其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘(jū)谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他(tā)们有很(hěn)强的承受能力(lì)。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或环境的影响，按照自已(yǐ)意念和(hé)能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意。他们(men)只注(zhù)重眼前的(de)事物，所以生(shēng)肖猪人特别(bié)容(róng)易(yì)从当下短暂(zàn)的痛苦(kǔ)中解脱出来。

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