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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在城门处说只需有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门立下(xià)一(yī)根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募(mù)大众有(yǒu)可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以(yǐ)标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法则(zé)，或布而(ér)恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完善之(zhī)意图(tú)而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理？法则而不(bù)善(shà故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么n)，则不唯(wéi)无美好之可言(yán)，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又(yòu)必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此(cǐ)份额之对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之(zhī)法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国(guó)四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国(guó)福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消(xiāo)文明(míng)国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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