踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮g>人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时间，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计算(suàn)出(chū)来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最后一个七天就是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食(shí)摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木灰(huī)，用以(yǐ)检验死者(zhě)回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗(sú)称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(sh踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮í)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—烧(shāo)七(qī)

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