京剧的角色(sè)可分为(wèi)哪(nǎ)几种，京剧的(de)角色可分为哪(nǎ)几种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑(chǒu)的。

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京(jīng)剧(jù)的角色可分为(wèi)哪几(jǐ)种，京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几(jǐ)种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生(shēng)是(shì)戏曲(qū)表演行(xíng)当的主要(yào)类型之(zhī)一，除净、丑(chǒu)以外的(de)男性角色称(chēng)为生(shēng)行。

　　按其(qí)扮(bàn)演(yǎn)的(de)人物(wù)的年龄、身份、性格特征和表(biǎo)演(yǎn)特(tè)点(diǎn)，大(dà)致分为老生、小生、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几类(lèi)。

　　生除(chú)了红生某些勾脸的(de)武生(shēng)之外(wài),其他(tā)都是素脸,也就(jiù)是内行说(shuō)的(de)“俊扮”。

　　2、旦

作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么　　京剧旦角是京剧(jù)中扮演(yǎn)各种(zhǒng)不同(tóng)年龄、性格(gé)、身(shēn)份(fèn)的(de)女(nǚ)性的一类角色的总称(chēng)。

　　旦(dàn)角又分为正旦、花旦、花(huā)衫、刀(dāo)马(mǎ)旦、 武(wǔ)旦、老旦(dàn)等专行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画(huà)彩图的花脸角色，看来并(bìng)不干(gàn)净，故反其(qí)意为净(jìng)。

　　净行分：以(yǐ)唱为主的铜锤(chuí)花(huā)脸(liǎn)与黑头花脸(liǎn)；

　　以工架(jià)为主的架作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么子花脸(liǎn)，如大将、和尚、绿林(lín)好汉及武(wǔ)花脸与(yǔ)摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架子花脸叫副净、武工花脸(liǎn)名武净(jìng)，武二(èr)花脸言(yán)红(hóng)净，在(zài)表(biǎo)演(yǎn)风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行 简(jiǎn)称“丑(chǒu)”。

　　剧(jù)中丑行勾脸，而勾(gōu)画“三花脸”，面(miàn)谱与花脸有很大区别。

　　根据动物(wù)属相，丑(chǒu)属牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的(de)武丑亦叫(jiào)开(kāi)口跳，而能说能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善演武(wǔ)功(gōng)武技的角色(sè)，此与(yǔ)牛(niú)的(de)丑笨(bèn)性(xìng)又完(wán)全(quán)不同(tóng)。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年以(yǐ)上(shàng)男子，多(duō)数挂须。

　　又(yòu)细分(fēn)为老生(shēng)、末、老外。

　　在北杂剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指(zhǐ)末本正角，与宋(sòng)元(yuán)杂剧所称的“生(shēng)”同(tóng)，而与“末”的涵(hán)义不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任报(bào)台(tái)，介(jiè)绍剧情梗概和剧目主题的开场外，还在(zài)戏中扮演社(shè)会地位(wèi)低(dī)下(xià)的次要(yào)角色。

　　昆剧“末”行(xíng)是继宋元南(nán)戏脚色制度发展而来(lái)，按照南昆的路子，包括老生、副末(mò)、老外三(sān)个家门，约在清代中(zhōng)叶(yè)初步定型。

京剧的角(jiǎo)色都有哪几种?

　　京剧行当(dāng)又称角色，主要(yào)可(kě)分为(wèi)生(shēng)、旦、净(jìng)、末(mò)、丑五大行当(dāng)。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须生(老(lǎo)生)、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京剧中的(de)重要行当之一(yī)。

　　 须生(老(lǎo)生(shēng)):即中(zhōng)年以上(shàng)的(de)剧中(zhōng)人，口戴(dài)胡子(zi)(髯(rán)口)，因性格与身份的不同，可(kě)分为安工老生或称唱(chàng)工老生(shē作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么ng)(如扮演帝王、官僚、文人等(děng))，靠把老生(如扮(bàn)演武将)，衰(shuāi)派老生(shēng)(如扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红生:为(wèi)勾红脸的须(xū)生，如扮(bàn)演(yǎn)关羽、赵(zhào)匡(kuāng)胤等(děng)。

　　 小生:指演剧中的(de)翎(líng)子生(shēng)(带雉翎(líng)的(de)大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(shēng)(书生)、穷(qióng)生(穷酸文人(rén))等。

　　 武生:为(wèi)戏中(zhōng)的(de)武(wǔ)打角色，穿厚底靴(xuē)的(de)叫长靠(墩子)武(wǔ)生(shēng)，穿薄底靴的称短(duǎn)打(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦行(xíng) 简(jiǎn)称“旦”。

　　分(fēn)青衣(yī)、花旦、武旦、刀马旦、老旦(dàn)、贴(tiē)旦、闺(guī)旦等角(jiǎo)色。

　　旦角全(quán)为(wèi)女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻(qī)良母型角(jiǎo)色。

　　 花(huā)旦:亦叫(jiào)花衫，以(yǐ)服装花艳为(wèi)特色，以演皇后、公主、贵(guì)夫(fū)人、女将、小贩、村姑等角色为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦:为演武(wǔ)功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多(duō)为中老年妇女。

　　3、净(jìng)行 简称“净”，亦(yì)叫花脸。

　　净角指(zhǐ)脸画(huà)彩图的花脸角色，看(kàn)来并不(bù)干(gàn)净，故反其意(yì)为‘‘净”净行分(fēn)如下几种角(jiǎo)色(sè):以唱为(wèi)主的铜锤花(huā)脸与黑头花(huā)脸;以(yǐ)工架(jià)为主的架子(zi)花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫(jiào)副净、武工花脸名武净(jìng)，武二花脸言红(hóng)净，在表演风(fēng)格上(shàng)均有不同的特(tè)色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年以(yǐ)上(shàng)的男性。

　　实(shí)际末行专司引(yǐn)戏职能，如打头出场者，反其(qí)义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸(liǎn)，而勾画(huà)“三花脸(liǎn)”，面谱与花脸有很大(dà)区别(bié)。

　　 丑行又分(fēn)文丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(文人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌(diē)、打、翻(fān)、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根(gēn)据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑为(wèi)笨的代名词(cí)。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能(néng)说能(néng)跳，表演(yǎn)出(chū)活泼伶俐，善演武(wǔ)功武(wǔ)技的角色，此与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京(jīng)剧，曾称平剧，中(zhōng)国五大戏曲(qū)剧种之一(yī)，腔调以西皮、二黄为主，用胡琴(qín)和锣鼓等(děng)伴奏(zòu)，场景布置注重(zhòng)写意。

　　被视(shì)为中国国粹，中国戏曲三(sān)鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽(huī)剧是京剧的前(qián)身。

　　清代乾隆五十(shí)五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春(chūn)， 四大徽(huī)班陆续进入北京，他(tā)们与来自湖北的(de)汉(hàn)调艺人合作，同(tóng)时又接受了昆曲、秦腔(qiāng)的部(bù)分(fēn)剧(jù)目、曲调和表演方(fāng)法，吸收了一些(xiē)地方民间曲(qū)调，通(tōng)过不断的交流、融合(hé)，最终形成京剧。

　　京剧形(xíng)成(chéng)后(hòu)在清(qīng)朝宫廷内开(kāi)始(shǐ)快速发展，直(zhí)至民(mín)国得到空前的繁荣(róng)。

　　京剧走遍世界各地，成为介(jiè)绍、传播中国(guó)传统艺(yì)术纯尘文化的重(zhòng)要(yào)媒介。

　　分(fēn)布地以(yǐ)北京为中(zhōng)心(xīn)，遍(biàn)及中国。

　　在2010年(nián)11月16日，京剧被列入“人类非物质文化遗产(chǎn)代表作名录”。

　　京剧(jù)一般用油彩化(huà)妆，比较(jiào)难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不(bù)是某个(gè)人(rén)凭(píng)空臆造的产物，而是戏曲艺术家们在(zài)长期艺术(shù)实践中(zhōng)，对生活现象的观察(chá)、体验(yàn)、综(zōng)合，以及对剧中岩塌角色的不(bù)断分析、判断，作出评价，才逐步形(xíng)成(chéng)了一整套完整的艺术手法。

　　据史(shǐ)料记载，脸谱系由(yóu)唐朝乐舞(wǔ)大面（传统(tǒng)戏曲角色行当之(zhī)一，是京剧和某些地方(fāng)戏(xì)中净的别称(chēng)）所(suǒ)戴(dài)面具和参(cān)军戏(xì)副净的(de)涂面(miàn)逐渐演变而(ér)来。

　　中国戏曲理论(lùn)家翁偶虹曾撰文说：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚(pēi)胎于上古的(de)图腾，滥觞于春秋的(de)傩(nuó)祭，孽乳(rǔ)为汉、唐的代面，发展为(wèi)宋、元的涂面，形成为明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲(qū)形成之(zhī)后，脸谱与面具仍然(rán)交替使用(yòng)。

　　最明(míng)显的贵州的‘地戏’，江(jiāng)西、安徽(huī)的‘傩戏’，西(xī)藏的(de)‘藏戏’，无论生(shēng)旦净丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须(xū)数十。

　　‘南昆’里(lǐ)的神仙(xiān)鬼怪，一般均戴面具(jù)，并不勾(gōu)画脸谱。

　　京剧是具有全(quán)国(guó)性的大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁(kuí)星、土地、雷公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的混(hùn)合使(shǐ)用与脸谱谱(pǔ)式的由(yóu)简至繁，可以(yǐ)看出中国戏曲累递(dì)发展的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演(yǎn)员(yuán)一(yī)起出现(xiàn)在舞台(tái)上的活的艺(yì)术。

　　京(jīng)剧在中国戏曲史上，虽只有二百(bǎi)余年的(de)历史，但与其他戏曲(qū)相(xiāng)比(bǐ)，它(tā)发展快，流传(chuán)广，深受人民群众的喜爱(ài)，有(yǒu)广泛的群(qún)众(zhòng)基础。

　　因此，京剧脸谱在中国(guó)戏曲(qū)脸谱中具有特殊的地位(wèi)。

　　京剧脸谱是一种写(xiě)意和(hé)夸张的艺术，常以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来(lái)刻画面部(bù)的表情。

　　开朗乐观的脸谱总是舒眉展眼，悲伤或暴(bào)戾的脸谱(pǔ)多是曲眉合目。

　　勾画(huà)时以(yǐ)“鱼尾纹”的(de)高(gāo)低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表现(xiàn)气质，用“印堂纹”的不同图案象征(zhēng)人物性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民族(zú)特色的(de)一(yī)种特殊的(de)化妆方(fāng)法。

　　由于每(měi)个历(lì)史人物或(huò)某一种类型(xíng)的人物(wù)都(dōu)有一种大概(gài)的(de)谱式，就像唱歌、奏乐都(dōu)要(yào)按照乐(lè)谱一样，所以称为“脸谱(pǔ)”。

　　关于(yú)脸谱的来源，一般(bān)的说法(fǎ)是(shì)来自假面具(jù)。

　　京剧脸谱，是根据某(mǒu)种性格、性(xìng)情或某(mǒu)种(zhǒng)特殊类型的人(rén)物(wù)为采用某些(xiē)色彩的。

　　红色的(de)脸(liǎn)谱表示忠勇(yǒng)义烈，如关(guān)羽、姜维、常遇春；黑(hēi)色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如包(bāo)拯、张飞(fēi)、李逵等；黄(huáng)色的脸谱(pǔ)表示凶(xiōng)狠残暴，如宇文成都(dōu)、典(diǎn)韦；蓝色或绿色的脸(liǎn)谱表示一些粗豪暴(bào)躁的(de)人(rén)物，如窦尔敦、马武等；白色的脸谱(pǔ)一(yī)般(bān)表示奸臣、坏(huài)人(rén)，如曹(cáo)操、赵高(gāo)等。

　　京(jīng)剧脸谱的色画(huà)方法，基(jī)本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸(kuā)大剧中(zhōng)角色的五官部位和(hé)面(miàn)部的纹理，用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的(de)特征，以此来为整(zhěng)个戏(xì)剧的(de)情节服(fú)务(wù)，可是(shì)发(fā)展到(dào)后来(lái)，脸谱由简到繁(fán)、由粗(cū)到细(xì)、由表及里、由(yóu)浅到深，本身就逐渐成为(wèi)一种(zhǒng)具有民族特色的、以人的面部为表现手段的(de)图案艺术了。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-京(jīng)剧

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