提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好(hǎo)让他们落叶(yè)归(guī)根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不平稳，merry什么意思 merry是彩虹社的吗船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布(bù)。为merry什么意思 merry是彩虹社的吗防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前，赶(gǎn)尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是(shì)生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害(hài)怕(pà)其他(tā)人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来(lái)的(de)谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在(zài)一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子(zi)也确实是(shì)个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的(de)斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着(zhe)走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都(dōu)是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西(xī)一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落(luò)归(guī)根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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