转(zhuǎn)世灵(líng)童这(zhè)个词语(yǔ)不知(zhī)道大家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童(tóng)的时(shí)候会从字面上去理(lǐ)解这个词(cí)语的(de)意(yì)思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的(de)事情(qíng)到(dào)底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从(cóng)其(qí)他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事(shì)情最后居然是用抓阄的方式(shì)来决定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑(xiào)了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面(miàn)就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知，转世灵童其实根本不(bù)是我(wǒ)们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中的(de)投(tóu)胎转世会带着以前记忆的(de)那(nà)种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我国藏教的京东是谁的老板是谁一种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑(hēi)帽(mào)系(xì)首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办(bàn)法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部分裂(liè)，于是采(cǎi)取了(le)这种噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派的(de)转世办法，由高僧及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)亲属指定一(yī)名(míng)男孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央政(zhèng)府(fǔ)册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清(qīng)朝乾隆时(shí)期开始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣签方式(shì)，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的(de)认(rèn)定权开始掌握在中央(yāng)手中(zhōng)，由中(zhōng)央(yāng)直接(jiē)审(shěn)批和册封，这种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签(qiān)方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其实并(bìng)没(méi)有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中国(guó)上(shàng)下几千(qiān)年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们所(suǒ)不能完全(quán)理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还是转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本上都(dōu)已经看不到了，大(dà)家生活如此(cǐ)丰(fēng)富多(duō)彩，谁(shuí)还会(huì)去(qù)关心这(zhè)种问题啊(a)。

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