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世界(jiè)四大文化名(míng)人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世(shì)界文化(huà)名人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重要的人文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏(xì)剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中几近是什么意思，几近什么意思拼音国历史上一位(wèi)伟大(dà)的(de)爱(ài)国诗(shī)人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng)，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作品(pǐn)的出现(xiàn)，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌唱(chàng)到浪漫独(dú)创的新时代，其(qí)主要作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作(zuò)品(pǐn)为(wèi)主(zhǔ)体的(de)《楚辞(cí)》是中国浪漫主义文(wén)学的源(yuán)头之一，《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为(wèi)“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼(ní)（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是(shì)文艺(yì)复兴时(shí)期的波兰(lán)天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神(shén)父。

　　在哥(gē)白尼40岁(suì)时，他提出了日心(xīn)说，否(fǒu)定了(le)教会的权威，改变(biàn)了人类对(duì)自然对自身的(de)看法。

　　当(dāng)时罗马天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说与其(qí)并(bìng)无(wú)矛盾(dùn)，并(bìng)经过长年的(de)观察和计算完(wán)成他(tā)的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国(guó)中部(bù)的希农城，十几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育，进修道(dào)院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大(dà)学攻(gōng)读医学，用了两个月(yuè)的(de)时间获(huò)得了学士学位(wèi)，当上了(le)医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部，虽(suī)然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学(xué)的博士(shì)学位(wèi)。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特(tè)许发行证(zhèng)的保(bǎo)护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小(xiǎo)说又被列为(wèi)禁书，拉伯雷(léi)被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获(huò)准回到法国。

　　回(huí)国后的拉(lā)伯雷(léi)在学校教书，教(jiào)书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷(léi)在巴(bā)黎去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩(mó)罗(luó)诗力说》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕(pī)尔”，是英国(guó)文学史(shǐ)上(shàng)最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓越(yuè)的文(wén)学(xué)家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运(yùn)动(dòng)也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜前(qián)进的。

　　歌(gē)德说：“我读到(dào)他的(de)第一(yī)页．就使我(wǒ)一生都属于他了。

　　读完第一部，我就像一(yī)个生下来的盲(máng)人，一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎士(shì)比(bǐ)亚在(zài)马克思(sī)的心(xīn)目中所占的(de)位置也是(shì)独一无二的，没有任何其他作家(jiā)可以(yǐ)与(yǔ)之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量来(lái)说，引用或(huò)谈到莎士比亚竟有三四(sì)百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚是马克(kè)思科(kē)学(xué)研(yán)究过程中从始至(zhì)终的最好伴侣。

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