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　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个中心(xīn)观点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明道理，是这篇文章的(de)特(tè)征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习(xí)常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章(zhāng)很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治(zhì)思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十(shí)分重视(shì)这个问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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