十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于每(měi)月(yuè)初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等十日受持斋戒的。

　　关于十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己(jǐ)三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初(chū)一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念定光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫(jié)名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀(tuó)。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相(xiāng)出（早上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中为(wèi)止(zhǐ)的这段时间都是持戒(jiè)者可以饮食(shí)的时间，所以按照(zhào)一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食一般有(yǒu)早(zǎo)午二(èr)斋(zhāi)以及(jí)只(zhǐ)过午斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避(罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片bì)免十(shí)恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非(fēi)常重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中(zhōng)有几天修清净心(xīn)，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八(bā)斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十四日(rì)、二(èr)十八日、二(èr)十(shí)九日(rì)、三(sān)十日。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持一(yī)日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì)，以及民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛教经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取代(dài)了(le)道教十斋日(rì)，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的(de)，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本(běn)愿经》吸收十(shí)斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而(ér)它的称谓，似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片