起(qǐ)于(yú)垒(lěi)土还(hái)是起(qǐ)于(yú)累土的意思，起于累土还是垒土拼音(yīn)是“起于累(lèi)土”的。

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起于(yú)垒土还(hái)是起见字如晤,展信舒颜，展信安的用法于累土的意思，起于(yú)累(lèi)土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原(yuán)文节(jié)选：其安(ān)易持，其未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易(yì)散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱(luàn)。

　　合(hé)抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局(jú)面安定时容易(yì)保持(chí)和维护，事变没有(yǒu)出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易(yì)散失；

　　做事情要(yào)在它尚未发(fā)生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱(luàn)没有产生以前就早(zǎo)做(zuò)准备(bèi)。

　　合抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽；

　　九层的(de)高(gāo)台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开(kāi)始走出(chū)来的。

　　老子依据他对人生的体验和对(duì)万(wàn)物的(de)洞察，指出“民之从(cóng)事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持之(zhī)以恒，总(zǒng)是(shì)在(zài)事情快要成功(gōng)的时候失(shī)败了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在(zài)于将成之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎，开始(shǐ)懈怠，没有(yǒu)保持事情(qíng)初始时(shí)的那种热(rè)情，缺乏韧性(xìng)，如(rú)果能够做到“慎(shèn)终如始，则无(wú)败(bài)事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应发挥(huī)智(zhì)能(néng)或(huò)技能的最佳状态，只有在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头要像开始的(de)时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老(lǎo)子道德经·第六(liù)十(shí)四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　该(gāi)则表现了(le)细微积累，认真踏实的重要性，激励人们踏实付出(chū)，积(jī)极行动。

　　《道德(dé)经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪塌含(hán)老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作(zuò)为《道(dào)德经》中(zhōng)最抽象(xiàng)的概念范畴，是天(tiān)地(dì)万(wàn)物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是(shì)“道(dào)”在(zài)伦常领(lǐng)域的发展与(yǔ)表现。

　　“道”与“法”在(zài)规(guī)则、常理层面有相(xiāng)通点，但(dàn)不同于西方自然(rán)法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证的反向转化之(zhī)中发挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物(wù)之始之母(mǔ)，阴阳对立与统一是万物的本(běn)质体现，物极(jí)必反是万(wàn)物演化的(de)规律。

　　伦理上，老(lǎo)子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无(wú)为而见字如晤,展信舒颜，展信安的用法治，不生事扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个(gè)层面构成(chéng)了《道(dào)德经》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一书在结构(gòu)上经由“物(wù)理至哲(zhé)学至伦(lún)理至政治”的逻(luó)辑层层递进，由(yóu)自然之道进入到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归宿于对(duì)理想政治的设想与治(zhì)理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩(zhì)序中找(zhǎo)出(chū)通向理想社会秩(zhì)序的光(guāng)明正(zhèng)道。

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