题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的(de)。

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题西林(lín)壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各(gè)个(gè)角度(dù)去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低(dī)看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为身处在这(zhè)层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得既有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺(sì)写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌(gē)壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)”，虽然只(zhǐ)是粗横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不(bù)断(duàn)变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的(de)方面了解(jiě)事物(wù)，既深入它的(de)内部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉(sù)我们(men)这样一个(gè)道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局限被局部现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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