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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义(yì)传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社会发展还(hái)是实(shí)现(xiàn)自身发(fā)展方(fāng)面都居于核(hé)心(xīn健康码可以扫出个人信息吗，健康码可以扫出个人信息吗)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和(hé)个体价值的(de)统一、作为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是政治生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社(shè)会生活的(de)主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提高人(rén)的生活品(pǐn)质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存需(xū)要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力(lì)强制的(de)发展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质(zhì)都得(dé)到较(jiào)好的(de)发展或达到一(yī)定水平的发展;是在(zài)承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基(jī)础上的全(quán)面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是(shì)以(yǐ)人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价(jià)值、人(rén)的意义尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人不(bù)同于(yú)一般的物，它的(de)根本(běn)是内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感(gǎn)看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精神(shén)状态和内(nèi)在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物质生(shēng)活(huó)水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进(jìn)步(bù)使人们的衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人们(men)带来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人(rén)文(wén)精神的(de)弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种需要与社(shè)会(huì)所能提供之(zhī)间的(de)深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人(rén)，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的(de)要求(qiú)，这一思想立(lì)足(zú)于人的(de)自身建设尤其是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负(fù)起历史(shǐ)的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更(gèng)为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与人文关怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的(de)主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人(rén)的(de)关(guān)爱，严(yán)肃(sù)的(de)思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引导(dǎo)人(rén)们正(zhèng)确对待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就(jiù)是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于(yú)西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中(zhōng)国(guó)文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思想(xiǎng)中，在处(chù)理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智信等(děng)规(guī)范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范(fàn)，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的(de)追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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