祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困(kùn)扰的。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思

　　关于祸患常积于(yú)忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译以及祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，而(ér)智勇多困于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意(yì)思(sī)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出(chū)自(zì)《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候(hòu)，普天下的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时(shí)候，几十个伶人围困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被(bèi)天下(xià)人(rén)讥笑。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思>

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或(huò)事困扰，难道只有宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于是作(zuò)《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的(de)一篇史论。

　　此文(wén)通过对五代时期的后唐盛衰过程的(de)具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患(huàn)常积于忽(hū)微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以(yǐ)告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要(yào)吸取历(lì)史教训，居安思(sī)危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲(yù)。

　　文章(zhāng)开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由盛转衰、骤(zhòu传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先(xiān)极赞庄宗成功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时形(xíng)势之衰，兴(xīng)与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最(zuì)后再辅以《尚书》古训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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