三(sān)字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字(zì)湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号经》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠(zhōng)孝(xiào)节义(yì)等(děng)等，而核心思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统国学及历(lì)史故事，以及(jí)故事(shì)内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不(bù)可多(duō)得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是(shì)我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几(jǐ)千年来(lái)形成的独(dú)特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也是举足轻(qīng)重，并(bìng)受到(dào)全世界的(de)广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古(gǔ)一(yī)部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤(xián)们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结(jié)晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中(zhōng)华民族历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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