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　　孟(mèng)子仁政思想的现代(dài)现实中真的可以把人玩坏吗意义：1、现代实行(xíng)“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于(yú)百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促(cù)进全(quán)社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当政政府才稳固，才能受到(dào)民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的(de)国际(jì)地位,在(zài)危(wēi)难之(zhī)时，才(cái)会得到更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子继承和发(fā)展了孔子的德(dé)治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁(rén)政学(xué)说，成为其政治思想的(de)核(hé)心。

　　他把“亲(qī现实中真的可以把人玩坏吗n)亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和(hé)阶级(jí)矛盾，维护(hù)封建统治阶级的长远利益(yì)。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了(le)统治(zhì)者(zhě)与被(bèi)统治者的阶级地位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”，并(现实中真的可以把人玩坏吗bìng)且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶(shù)人的等级制度(dù)；

　　另一方面，又把统(tǒng)治者和(hé)被统治者的关系比作(zuò)父母对(duì)子女的关系，主张(zhāng)统(tǒng)治者(zhě)应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待(dài)父母(mǔ)一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统治者(zhě)。

　　孟(mèng)子(zi)认为，这是(shì)一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行仁(rén)政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如(rú)果不顾(gù)人民死活(huó)，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去民(mín)心而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁政的具体(tǐ)内(nèi)容很广(guǎng)泛(fàn)，包括(kuò)经(jīng)济、政治、教育以及统一天(tiān)下的途径等，其中贯(guàn)穿(chuān)着一条民本(běn)思(sī)想的(de)线索。

　　这种思想是从(cóng)春秋时期重民(mín)轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而(ér)来(lái)的。

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