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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七(qī选择复句例子十个，选择复句例子5个)是什(shén)么(me)意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七(qī)，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第七日(rì)，最(zuì)后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬(zàng)礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七(qī)举行道场功德，为亡者选择复句例子十个，选择复句例子5个修福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且(qiě)有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)

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