独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的(de)。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖(xiào)有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是哪六个生肖，哪几个生肖是独肖(xiào)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法一种(zhǒng)生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观念阐释(shì)系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多(duō)人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种来自大自(zì)然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪，还(hái)有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十(shí)二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动(dòng)物，因此以子(zi)时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配合鼠(shǔ)、兔(tù)在日出之时出(chū)来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农(nóng)业社会的生活(huó)起居作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未(wèi)解决十二生肖的文化源头，古今学(xué)者(zhě)对此众(zhòng)说纷纭。

星宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄道与赤道附近的恒星分为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别(bié)代表一种动物。

　　古代(dài)将周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二(èr)支表示，而十(shí)二支(zhī)配属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大学士王鏊(ào)认为(wèi)，二十(shí)八种动物配(pèi)属二十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动物即前十(shí)二属加(jiā)一(yī)倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙(lóng)类(lèi)也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二八星宿配动物(wù)的记载要晚于十(shí)二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星(xīng)十二年运行一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认(rèn)为每(měi)十二(èr)年(nián)，三岁(suì)穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六岁一穰，六(liù)岁一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物(wù)在不同年份(fèn)的生(shēng)活(huó)条件大(dà)不(bù)相同，不同(tóng)年份出生的人如能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛(shèng)的(de)动物(wù)，从而形成生肖动物(wù)，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年(nián)有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一(yī)。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自然现(xiàn)象的图形作(zuò)为本(běn)氏族的保(bǎo)护神(shén)和标志，即图腾(téng)。

　　《山海经(jīng)》诸如(rú)人(rén)和野兽的混合形象形象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的(de)图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之(zhī)物(wù)，其余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即(jí)六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人们(men)为了经济(jì)目的而驯(xùn)养，后者则一定程(chéng)度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏(wèi)惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作为(wèi)本(běn)氏族的(de)名号(hào)标(biāo)记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族(zú)学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽(shòu)历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽(shòu)历法将人(rén吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法)与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的(de)思想意识在现(xiàn)实的遗留(liú)。

　　彝族仍用十(shí)二(èr)兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市(shì)之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教熊罴(pí)貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中(zhōng)所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法成令人信服的学说。

外(wài)来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余(yú)丛考》中(zhōng)，盖北俗初(chū)无所谓(wèi)子丑寅卯之十(shí)二辰，但以鼠(shǔ)牛(niú)虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的(de)外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干支》中，认为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿(fǎng)十二(èr)宫而造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有类似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非起源于(yú)中国(guó)。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国(guó)都(dōu)有(yǒu)类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖(xiào)之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很(hěn)坦率，而且很诚实，可(kě)是其的友好举动(dòng)往往使(shǐ)别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得(dé)患失，不过(guò)他们有(yǒu)很(hěn)强的承受(shòu)能(néng)力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚(jiǎo)踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或环境的影响(xiǎng)，按(àn)照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当下(xià)短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱(tuō)出来。

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