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君(jūn)子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里(lǐ),君子(zi)性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式?

  “假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后置,即“于物假(jiǎ)”,意思(sī)是“向外物(wù)借助”。

  语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》,意思是:“君子(zi)的(de)资质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同,(只是君子)善于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的(de)《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的名篇(piān),其中有些警(jǐng)句,已成为勉励学习常用的(de)成语。

  这里节(jié)选三段,在原(yuán)文中本(běn)不相连(lián),但是意脉一贯,可(kě)以独立(lì)成篇。

  文(wén)章(zhāng)大量运用比喻(yù)来说明道理。

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  这(zhè)些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的(de)事物(wù),又包含丰(fēng)富的含义(yì),因此,道理能说得(dé)浅(qiǎn)显明白,发(fā)人深思。

  文中除少(shǎo)数(shù)地方直接(jiē)说明道理外,几乎都(dōu)是(shì)比(bǐ)喻。

  通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点,这是本文在写作上的一大特(tè)色。

  由于创造比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高,因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子(zi)非(fēi)生异也,善(shàn)假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里?

  正确的表(biǎo)述是:“君子(zi)生非异也(yě),余宴简(jiǎn)善假于(yú)物(wù)也。

  ”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》。

  这句话意思是(shì)竖(shù)裤(kù):君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(跟一(yī)般人相比)没(méi)有什(shén)么不同,(只是)善于借助外物罢了。

  其中(zhōng),“生”通“祥卖(mài)性(xìng)”,指资质、禀赋。

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