十斋日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历是即于每月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二(èr)十九、三十(shí)等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关于十(shí)斋日是哪几天(tiān)，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，免费查自(zì)己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛名号。

　　则灭(miè)生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩(pú)。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经过(guò)了(le)由拒斥到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使其反而(ér)取代(dài)了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不(bù)恰当(dāng)的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日(rì)所产生的结(jié)果,而(ér)它的称谓,似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来(lái)说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这(zhè)段时(shí)间都(dōu)是(shì)持戒(jiè)者可(kě)以饮食的(de)时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早(zǎo)餐与午餐二(èr)顿要过(guò)斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一食，即(jí)一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以过午(wǔ)不(bù)食一般有早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗语、两舌、恶口(kǒu)、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世(shì)作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重(zhòng)要(yào)，这是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩(pú)萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很容易得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几天修清净(jìng)心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十(shí)斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二十三日、二十(shí)四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日(rì)）聚酯纤维对人体有害吗 聚酯纤维是塑料吗。

　　僧众每(měi)月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二众乃(nǎi)于此六日(rì)受持(chí)一日一夜(yè)八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益(yì)行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习(xí)实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果，而(ér)它的称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨(sà)经(jīng)十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

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