人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或(huò)成就的。

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人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索，不(bù)然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下(xià)，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那(nà)些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言(yán)以求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高(gāo)尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不慕势利而(ér)追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极(jí)求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重(zhòng)科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖(zǔ)国(guó)的科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑天(tiān)说，他(tā)观(guān)测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制了世(shì)界上第一(yī)架(jià)能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造(zào)出了指(zhǐ)南车(chē)、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文(wén)学著(zhù)作三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱(切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产(chǎn)生气力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能(néng)倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精神，一(yī)个(gè)人的成长与环(huán)境、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识(shí)、等外在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空(kōng)振双翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有(yǒu)壮志，刻苦问学(xué)，珍(zhēn)惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤(qín),不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去(qù)探索怎能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤(qín切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天)劳,不通过辛勤的努力来获(huò)得还能通过其他什么(me)途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三年(nián)（公元629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者(zhě)论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞(zhēn)观(guān)十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日(rì)本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫(cuò)折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬(wū)告(gào)鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了(le)所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡因此(cǐ)未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过度(dù)操劳(láo)，不幸(xìng)身(shēn)染重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄(huáng)婆，生于(yú)南宋(sòng)末(mò)年(nián)淳祐(yòu)年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出(chū)来(lái)，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现(xiàn)在的(de)海南(nán)崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一(yī)个(gè)从未出(chū)过远门的(de)年轻妇女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无(wú)依无靠，面临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族(zú)同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动生活(huó)中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时(shí)黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外(wài)，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉两族人民的纺织技(jì)术(shù)的(de)长处，逐浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在(zài)切开的南瓜可以放冰箱吗，南瓜切了一半放冰箱能留几天勤，不索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出(chū)属于自(zì)己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨(bèn)拙的(de)一弹也必有所获

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