星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开(kāi)山宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号(hào)@星雲大师(shī) 于次日早上10点(diǎn)10分发(fā)布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白(bái)》的长文中，星(xīng)云大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师为什么在世界各地有(yǒu)如此多的(de)信徒？舍利(lì)子(zi)是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话(huà)题，即(jí)使非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的(de)大(dà)名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后(hòu)所得(dé)到的圆圆(yuán)的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有(yǒu)不(bù)对(duì)，在佛教(jiào)文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相(xiāng)传释迦牟尼遗(yí)体火化后结(jié)成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的和尚死(sǐ)后焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子确实是(shì)火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗(kē)甚至几(jǐ)百颗(kē)。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官网

从科学的角度(dù)来(lái)看(kàn)，人(rén)们(men)对(duì)舍利(lì)子的形成(chéng)主要有以下两种说法(fǎ)。首先(xiān)就是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高(gāo)温下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中有一项就是(shì)变成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本(běn)为研(yán)究(jiū)材料，在200~1600℃范(fàn)围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热(rè)，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开(kāi)始再结(jié)晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球(qiú)形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话。而这样(yàng)的温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人(rén)体内的结石经(jīng)历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信服，人(rén)体有几颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚至可(kě)以达到(dào)10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高僧才(cái)有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是(shì)高僧随身佩戴(dài)的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道(dào)理(lǐ)。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用(yòng)来放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛(fú)经(jīng)

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利子(zi)的概念(niàn)本身就无谓有没有科学(xué)的验证，科(kē)学尚(shàng)未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星(xīng)云大师(shī)无论(lùn)有没有舍利(lì)子，也(yě)不(bù)影响(xiǎng)他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师(shī)，俗(sú)名(míng)李国深，1927年(nián)生于(yú)江苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母(mǔ)亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺(sì)。经历了系统完整的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业(yè)后，他先后(hòu)担任白塔(tǎ)国民(mín)小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并(bìng)由此开始(shǐ)他一生不辍(chuò)的佛教文化传播工作。1964年建(jiàn)设(shè)高雄(xióng)寿山寺(sì)，创(chuàng)办(bàn)寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山(shān)，如今已发(fā)展(zhǎn)成为台湾佛教四大名(míng)山之一，更是全球(qiú)知名的(de)佛(fú)教道场。出(chū)家(jiā)八十(shí)多年，星云大师著作等身，作品总计超过三千万(wàn)字，翻(fān)译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种(zhǒng)语言，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立(lì)说(shuō)，他(tā)更(gèng)言(yán)传(chuán)身(shēn)教(jiào)，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子(zi)、信(xìn)众在世界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文(wén)化机构，还有近(jìn)百所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福(fú)利社会，以共(gòng)修净(jìng)化人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着这样的(de)原则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教(jiào)文化(huà)交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源(yuán)：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓(wèi)“人(rén)间佛(fú)教”，也正是希望将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在(zài)日(rì)常生活(huó)中与佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的(de)，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的(de)人间佛教，星(xīng)云大师以出(chū)世之心，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和人(rén)格魅力(lì)打(dǎ)动(dòng)了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的(de)弟子两(liǎng)千余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时的他在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数(shù)云雾状的星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以(yǐ)抗战(zhàn)胜利后(hòu)要办(bàn)理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在(zài)暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的期许(xǔ)，也有如云般(bān)飘然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而(ér)他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少也好(hǎo)，大(dà)也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是(shì)观之，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的(de)人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻刻没有得(dé)失的心(xīn)，没(méi)有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要(yào)把得(dé)失(shī)看得(dé)太重，人生最(zuì)大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人生最大的(de)成(chéng)就，就是(shì)能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包容一切(qiè)。一个人的事(shì)业想(xiǎng)要有多大，胸怀就要有多大。你能(néng)包容(róng)一个(gè)人(rén)，一(yī)个人就(jiù)是你的；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就是你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富足(zú)，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富(fù)足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩大(dà)人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的(de)东(dōng)西，用对了(le)，也(yě)是有用。
8. 人生(shēng)在(zài)世，钟爱(ài)的(de)不一定(dìng)是(shì)永远(yuǎn)的，不(bù)爱的(de)反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平(píng)静的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没有穷人(rén)；一定(dìng)要说有穷人的(de)话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永远都(dōu)是穷人(rén)，永(yǒng)远不(bù)快乐(lè)；反之，知(zhī)足(zú)的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做好事(shì)、说(shuō)好话(huà)、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平(píng)安，那(nà)就(jiù)是人(rén)生最大(dà)的意义了。
13. 凡是世间(jiān)上的事情(qíng)，你对它太(tài)热心了，就会(huì)对它生起执(zhí)著来，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃(pán)之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是(shì)自主的(de)生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是(shì)无，而(ér)是要我们大(dà)破(pò)大(dà)立，空去一切有(yǒu)无对待(dài)，空去一切差别观(guān)念，空去(qù)一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空都空去，然后才能享有一个(gè)大(dà)圆满(mǎn)、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言，只要(yào)产(chǎn)生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不意味一(yī)生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的(de)失败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错(cuò)失良机(jī)，亦是(shì)败事之(zhī)有余也，实在(zài)应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生活的人，一定要像云一(yī)样，过得(dé)自(zì)由自在(zài)。不要被名(míng)缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇(qí)心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多(duō)，不一(yī)定(dìng)是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒众：先和各(gè)位(wèi)道(dào)别，下面(miàn)做(zuò)一个真诚的告(gào)白，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)很(hěn)有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是(shì)贫(pín)苦的孩子，我心中觉(jué)得富(fù)有。到了老年，人(rén)家以为我(wǒ)很富有，拥有多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金(jīn)会，但我却(què)觉得(dé)自己空无一物，因为那都(dōu)是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽(suī)然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建(jiàn)一房一舍，为(wèi)自己添(tiān)一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧(sēng)伽物品都(dōu)是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没(méi)有自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众(zhòng)用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但(dàn)我从来(lái)没(méi)有用(yòng)过。我一生，没有上过几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切(qiè)都(dōu)归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应该学习”将此身(shēn)心(xīn)奉(fèng)给佛教(jiào)”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人家都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事实(shí)上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没(méi)有最厌恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多(duō)少弟(dì)子(zi)、信徒(tú)，但我没有(yǒu)把他们认为是(shì)我的，我只希望(wàng)大(dà)家(jiā)在佛教里各有所(suǒ)归(guī)。我没有什么个人物(wù)质上(shàng)的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有(yǒu)哪一个人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随便(biàn)在(zài)哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人(rén)间佛教供你们(men)学习，只有道场(chǎng)供你们护持。

我(wǒ)对大家也(yě)没有(yǒu)何好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度(dù)，升级都(dōu)有一定(dìng)的标准，但世(shì)间法上总(zǒng)难以(yǐ)平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的(de)标准各有不同，都与福(fú)德因(yīn)缘有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不(bù)是(shì)我个人所能(néng)左(zuǒ)右，这是我(wǒ)对所有的徒(tú)众深深抱歉，我不(bù)能为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升(shēng)降，出家道(dào)辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世(shì)法上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的是(shì)徒众的调职，佛光山它(tā)不是政(zhèng)府(fǔ)，但是单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大(dà)家(jiā)都要忍耐。世(shì)间难(nán)以论(lùn)平等，我们要把它(tā)创造(zào)成和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来(lái)如有不同意见，大家(jiā)要依循(xún)《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时(shí)全(quán)力以赴，结果自(zì)然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实(shí)上(shàng)我只(zhǐ)是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒律与法制之外，我们(men)都没(méi)有权力(lì)去管理别人。

对于世间的(de)一(yī)切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜(xī)。总想，人(rén)生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘(yuán)自(zì)在，能够(gòu)与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人(rén)方便。

因为我深知结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我立(lì)志兴办各(gè)种(zhǒng)教育(yù)，因为从小我没(méi)有进过正规的学校读(dú)书，明(míng)白(bái)教(jiào)育才能提升自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世(shì)间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无(wú)为(wèi)有、以空为(wèi)乐”的人(rén)生(shēng)观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入世的(de)事业(yè)，生(shēng)活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物(wù)、衣(yī)单两(liǎng)斤(jīn)半，这许多优良传(chuán)统(tǒng)，都(dōu)合(hé)乎戒律，都(dōu)应(yīng)该深(shēn)思熟记。佛光(guāng)弟(dì)子(zi)不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不(bù)私蓄(xù)金钱，不私建道(dào)场，不(bù)私交信(xìn)者(zhě)，大家都能这样做(zuò)到，佛光(guāng)山(shān)的法脉(mài)会(huì)更加光耀永(yǒng)远(yuǎn)。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于(yú)大众，利益归于社会(huì)，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对(duì)世俗(sú)有(yǒu)太(tài)多留恋。人间佛教(jiào)虽然(rán)不(bù)舍世间(jiān)，但是”犹(yóu)如木人(rén)看花(huā)鸟”，不要(yào)太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛(fú)法就(jiù)好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我(wǒ)们每个人一切都是常住供(gōng)应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要(yào)大家正信办道，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于(yú)十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未来的平安(ān)之道(dào)。除了(le)道粮需要以外，如果还(hái)有净财，一律都(dōu)布施文化、教育、慈(cí)善。佛光山(shān)取之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们要济助(zhù)急(jí)难(nán)，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人(rén)间(jiān)的(de)不幸，急难救(jiù)助，这(zhè)是(shì)理所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是(shì)租借的，都是常住陆续(xù)以净(jìng)资购买。所有(yǒu)一切全为佛(fú)光山常住(zhù)所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合(hé)股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也(yě)没有(yǒu)借贷，常住(zhù)开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借(jiè)贷。

对于那许(xǔ)多别分院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅(fǔ)导(dǎo)、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在(zài)不(bù)能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可(kě)分(fēn)配。和佛教界、道友都(dōu)不共(gòng)金钱(qián)来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争(zhēng)。

我这一生信仰(yǎng)佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛(fú)道的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是(shì)我们(men)的模范(fàn)。在佛(fú)法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都(dōu)要能传达(dá)到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福(fú)人生增(zēng)进(jìn)的教法，都是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增(zēng)上缘(yuán)的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空(kōng)了(le)才有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人(rén)间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美，让三好运动(dòng)的真(zhēn)善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒(jiè)定慧在我们的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我们人间的(de)修行。

人(rén)间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经(jīng)成为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会(huì)成为(wèi)佛教界一(yī)个正派(pài)的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上(shàng)座部、大(dà)众部，传到中(zhōng)国有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上实践(jiàn)理念各有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果在人我是非上较(jiào)量，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为(wèi)团结佛光僧信四(sì)众，可(kě)以效法过去古德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗(zōng)派(pài)；但所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是(shì)看(kàn)后代行人的作为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来(lái)为佛教撑持，做(zuò)擎天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量(liàng)接(jiē)受这种佛光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对(duì)宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成(chéng)就，是(shì)在于佛法能够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上(shàng)，僧信四众现在已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥(huī)，彼此不(bù)容分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会日(rì)日增上，俾使佛光普照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于(yú)空有是一体(tǐ)两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今(jīn)后(hòu)佛光山(shān)和佛光会(huì)的领导(dǎo)人，都(dōu)按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信(xìn)男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情(qíng)与无情，都能同圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精(jīng)神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山(shān)下的(de)村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼(yòu)院的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要(yào)时常慰问，对(duì)开(kāi)山的(de)诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一(yī)家，我(wǒ)对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因(yīn)缘留给人间(jiān)，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心的(de)种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间。人间佛(fú)教的(de)事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社(shè)会(huì)公共事业(yè)的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛(fú)光(guāng)祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)，有缘(yuán)分(fēn)，要(yào)常(cháng)去礼拜。我对社会的(de)文教(jiào)、公益数(shù)数(shù)尊(zūn)重，所(suǒ)以有(yǒu)一个(gè)公益信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由信众发(fā)心(xīn)捐(juān)赠，全(quán)由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者的遗产(chǎn)都可(kě)以(yǐ)参与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造(zào)福全民，成为社会(huì)的一股清(qīng)流(liú)。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡献奖、三(sān)好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我们对于(yú)社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁(fán)的(de)，就是常住办的几所(suǒ)大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如果(guǒ)卖学(xué)校，对(duì)那些(xiē)募款办学的人怎么(me)交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光山文化教育发展的社团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人(rén)更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接受(shòu)，我们总要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒(tú)众们在(zài)那里除草修花(huā)，看(kàn)到(dào)环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮里(lǐ)的(de)典座，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任(rèn)劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的(de)动力，我只(zhǐ)有(yǒu)感动、感激。

没有大家的(de)发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要有种种教育训练，以使我们的教团更增臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要永(yǒng)远的(de)、无怨无(wú)悔的坚(jiān)持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不(bù)能单独(dú)存在(zài)，大家要互(hù)助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可以个人(rén)牺牲忍耐，不要让常(cháng)住和大众受(shòu)到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自(zì)知(zhī)归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流里，如同大江东去，终会(huì)有(yǒu)再回来(lái)的一日(rì)，人的(de)生命一期圆满(mǎn)，还会有另一期生命的开始。人类不能独居于(yú)世间，生(shēng)活需要士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需(xū)要地水火(huǒ)风(fēng)的助(zhù)缘；

大自然里(lǐ)，日月(yuè)星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大家要爱惜(xī)我们(men)所居(jū)住的地球，要(yào)帮助地球上的一切众(zhòng)生，因为(wèi)他们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我(wǒ)的人，对我(wǒ)们(men)都有(yǒu)恩(ēn)惠(huì)。

我们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一(yī)个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但我(wǒ)带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多(duō)少(shǎo)信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门(mén)的祝福，我也难以忘记刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉献，为大众服务，以(yǐ)此上报四(sì)重(zhòng)恩。现(xiàn)在(zài)，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊重，带走了你们给我的(de)缘分，带(dài)走了你(nǐ)们(men)对我的(de)关怀(huái)，带走了(le)你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发(fā)表过(guò)的言论，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如(rú)传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光菩提种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能(néng)谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和(hé)谐(xié)、正派、服务(wù)、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大(dà)时代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大(dà)皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其实吾(wú)人也(yě)享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简单几个(gè)字，或是有心对我怀(huái)念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大(dà)家心中有人(rén)间佛教，时(shí)时奉行人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就(jiù)是对我最好的怀(huái)念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的(de)，除了(le)信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世(shì)界各地(dì)办的(de)大学，这是我们的根本(běn)；

山上的(de)大众，尤其丛林学院的师生，他(tā)们未(wèi)来都是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大(dà)家(jiā)相(xiāng)互勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我最(zuì)后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本文于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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